"Jedem Einzelnen von uns aber ist die Gnade nach dem Maß der Gabe Christi gegeben worden. Darum heisst es: »Hinaufgestiegen in die Höhe, hat er Gefangene gefangen geführt und den Menschen Gaben gegeben.«" (Epheser 4,7-8 Elb2006)
1.) Vers 8 ist ein Zitat aus dem Alten Testament, dessen Kontext sich auf Gottes Handeln bezieht. Manche argumentieren daher, dass Christus Gott sein müsse, wenn der Vers auf ihn angewendet wird. Es ist jedoch üblich, dass ein Vers im Alten Testament anders interpretiert wird als im Neuen Testament. Beispiele hierfür gibt es viele, und Theologen sind sich einig. Daher ist es nicht ungewöhnlich, dass ein Zitat aus dem Alten Testament auf Christus bezogen wird.
Es wurde viel über die Anpassung alttestamentlicher Verse an neutestamentliche Gegebenheiten geschrieben, und wir verweisen interessierte Leser auf gut sortierte theologische Bibliotheken. Ein Beispiel hierfür ist der Titel „Der Erste und der Letzte“ (siehe die Anmerkungen zu Offb 1,17). Ein weiteres Beispiel ist die Prophezeiung in Hosea 11,1. Hosea spricht vom Auszug Israels aus Ägypten, doch in Matthäus 2,15 wird die Bedeutung so ausgelegt, dass Christus als Kind aus Ägypten kommt. Ein weiteres gutes Beispiel ist Jeremia 31,15. In dieser Prophezeiung weinte Rachel, die Mutter Benjamins, weil ihre Kinder, die Israeliten, nach Babylon verschleppt worden waren. Ihr wurde gesagt, sie solle nicht weinen, denn „sie werden aus dem Land des Feindes zurückkehren“ (31,16). Der Vers über Rachels Weinen wurde jedoch aus seinem alttestamentlichen Kontext herausgelöst und auf den Kindermord in Bethlehem um die Geburt Christi (Mt 2,18) bezogen.
Ein weiteres Beispiel findet sich in der Auslegung von Psalm 69,25 im Zusammenhang mit Judas. In Psalm 69 bittet David Gott um Befreiung von seinen Feinden. Er ruft zu Gott: „Die mich grundlos hassen, sind zahlreicher als die Haare auf meinem Haupt“ (V. 4). Er betet: „Komm herbei und rette mich, erlöse mich um meiner Feinde willen“ (V. 18) und fährt fort: „Ihr Ort soll verlassen sein, niemand soll in ihren Zelten wohnen“ (V. 25). Petrus erkannte durch eine Offenbarung, dass Psalm 69,25 auf Judas zutreffen konnte, und sprach zu den Jüngern um ihn herum: „Es steht im Buch der Psalmen geschrieben: ‚Sein Ort soll verlassen sein, niemand soll darin wohnen‘“ (Apg 1,20).
Da es offensichtlich ist, dass Prophezeiungen des Alten Testaments ins Neue Testament übernommen und an die neutestamentlichen Gegebenheiten angepasst werden, ist es leicht verständlich, dass einige Prophezeiungen über Gottes Wirken im Alten Testament ins Neue Testament übernommen und auf Christus angewendet werden. Das ist vollkommen nachvollziehbar, denn Christus hat nun „alle Macht“ und ist zum Haupt der Kirche eingesetzt worden. Er wurde über alle Fürstentümer und Gewalten erhoben und trägt einen Namen über alle Namen. Wenn Gott also eine Prophezeiung oder eine Schriftstelle über sich selbst auf Christus anwendet, bedeutet das nicht, dass Christus Gott ist, genauso wenig wie die Anwendung von Hosea 11,1 auf Christus bedeutet, dass Christus tatsächlich das Volk Israel ist.
2.) Weitere Informationen darüber, wie Gott durch Christus wirkt und wie Christus die Verantwortung übernahm, die zuvor Gott oblag, finden sich in Lukas 7,16 (Gott „besuchte“ sein Volk durch Jesus), Lukas 8,39 (Gott wirkt durch Menschen) und Römer 10,13 (Jesus werden Aufgaben übertragen, die Gott im Alten Testament innehatte).
Quelle: https://www.biblicalunitarian.com/verses/ephesians-4-7-8